redi-reference-叔本华美学随笔解析（叔本华美学随笔经典语录）

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在没有能力创造的情况下，理解和审美趣味就在于有能力接受（接收），亦即分清什么是美丽、合理和适宜，什么是与这些恰恰相反的能力；因此也就是能够辨别好坏，发现和欣赏好的，拒绝和抵制坏的。

《叔本华美学随笔》是从《叔本华全集》的卷卷五中选取了贴近日常生活的12篇文章，这些文章独立成篇，讨论的话题有阅读、思考、写作、批评、语言学习、文体、音乐、大自然的美和死亡等。

叔本华是唯意志论者。在他看来真实存在的只有意志。人能够做他所想做的，意思是说人的意志是真实存在的。人不能要他所想要的，意思是说意志的对象是虚幻的，不是真实的存在。真实存在的只有意志本身。

次之：列或占第二位。读音： cì zhī 引证：战国·孟子《孟子·尽心章句下·第十四节》：民为贵，社稷次之，君为轻。

1、显然是不能的，结局只有两个，要么无聊到死，要么继续去寻求新的欲望和痛苦。叔本华说：一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。

2、人生的幸福在很大程度上取决于，我们是谁以及我们的个性，财富或命运通常只是意味着我们有什么，或是别人以为我们有什么。生活就像是钟摆一般，在这两段之间激烈或温和的来回摇摆，要么痛苦，要么无聊，反正总有一项逃不掉。

3、原文片段： “痛苦和无聊是人类幸福最大的敌人”。叔本华在第3章前面提到：一个拥有健康身体和健康灵魂的人，他是幸福的，幸福的人是拥有愉悦心境的人。

4、人生就是在痛苦和无聊这二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。叔本华认为，人生的本质是痛苦。人生之所以注定要痛苦，首先是因为人无法逃避死亡。

5、欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。——叔本华叔本华，19世纪非理性主义哲学家。

1、叔本华在心理方面的见解影响了弗洛伊德的思想体系——“著名的哲学家是这方面（指对人的无意识内心活动的研究）的先行者，尤其是伟大的思想家叔本华——他的无意识的意欲就几乎等同于精神分析学的心理欲望和驱力。

2、这一点和心理学哲学中，放下自我，放下我执有相同的意味，不过常人都是无法做到的，真正的天才无须刻意摆脱和放下，他的认识力具备这样的才能，他的性格具有这样的特质。

3、就在昨天，用一天的时间，读完了《叔本华美学随笔》。翻开它的第一眼，就深深的爱上了。只读了一眼，从此就再也挪不开眼。好的书就是有这样的魔力，就像一块磁力巨大的磁铁，能够将你深深的吸引住。

4、这一章节的内容，是叔本华的核心思想和观念。但编者和译者并没有放在第一章节，可能是考虑到循序渐进的缘故，前几篇《论教育》《论天才》《论美》等论述中，都是以意欲和认识力的关系为基础的。

1、叔本华是德国哲学家叔本华美学随笔解析，因为他对人间叔本华美学随笔解析的苦难非常敏感，所以被人称做是“悲观主义的哲学家”。《叔本华思想随笔》是从《叔本华全集的》卷卷四中选取与叔本华美学随笔解析我们的世俗生活息息相关的7篇随笔。

2、叔本华思想随笔——叔本华（德）爱默生随笔——爱默生（美）蒙田随笔录——蒙田（法）这个有一百多万字。PS：都是哲学领域的人。他们的作品也全都是人生方面的，我只是在前面举了个例子。

3、蒙田主张自由自在做真我。“在一切形式中，最美的形式是人的形式” ，蒙田在他的随笔中表达了人文主义以“人”为本、热爱生活以及感谢大自然为我而造就的一切的思想。

4、这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动，这两者被牢固地捆绑在一起，以致产生了这样的结果：除了与意欲及其目的有关的事物以外，他们无法感知其他别的事情。

5、在叔本华看来，人生便是一个巨大的悲剧，是一场骗局，向死而生。从出生的那天开始，从此以后每况愈下，直至最糟糕的一天来临。

1、“85新潮美术”与其说是一场艺术运动，不如说是“一种哲学观念的表述和行为过程”。

2、叔本华认为音乐超越了一切客体化的级别与理念同一层次。叔本华认为美术超越了一切客体化的级别，与理念同一层次。音乐是反映人类现实生活情感的一种艺术（英名称：music。法文名称：musique。意大利文：musica）。

3、读书必须思考，否则将会失去独立思考的能力。

4、他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志他是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判他认为理性所起的作用无非是把流动的历史僵固化，用一些永恒的概念去框定活生生的现实。

5、现代哲学直接影响现代美术创造，叔本华的唯我主义的本体论思想、唯意志论观点导致认识上的直觉主义，这使艺术家的天才和灵感升华为艺术创造的根本。

6、下列关于叔本华及其美学观点的说法中，不正确的是（）。

1、《叔本华美学随笔》中的文章选自德国著名哲学家阿图尔·叔本（Arthur Schopenhauer，1788——1860）的巨著《附录和补遗》和《作为意欲和表象的世界》第二卷。

2、在没有能力创造的情况下，理解和审美趣味就在于有能力接受（接收），亦即分清什么是美丽、合理和适宜，什么是与这些恰恰相反的能力；因此也就是能够辨别好坏，发现和欣赏好的，拒绝和抵制坏的。

3、对于这本《叔本华的美学随笔》，它里面的“营养”太多，在此我也只能记叙一点点对我来说很有意义的一个边角。我想它是一本可以放在床头被反复阅读的书籍，它是属于“经典”的那一类。